« 1549 » - يا زيد زيد اليعملات « 1550 » - يا تيم تيم عديّ التوكيد ( التوكيد ) أي : هذا مبحثه ، وهو مصدر وكد ، والتأكيد مصدر أكد لغتان ، قال ابن مالك : وهو تابع يقصد به كون المتبوع على ظاهره ، ( وهو قسمان ) : ( فالأول : معنوي ) بألفاظ محصورة فلا يحتاج إلى حد ، ( فمنه لدفع توهم المجاز ) من حذف مضاف أو غيره أو السهو أو النسيان ( النفس والعين ) بمعنى الذات ( مضافين لضمير المؤكد المطابق ) له في الإفراد والتذكير وفروعهما نحو : جاء زيد نفسه وهند نفسها والزيدان أو الهندان أنفسهما والزيدون أنفسهم والهندات أنفسهن ، ( فإن أكد مثنى فجمعهما أفصح من الإفراد ) كما تقدم ، ويجوز الزيدان نفسهما بالإفراد . ( وجوز ابن مالك وولده تثنيتهما ) فيقال : نفساهما ( ومنع ) ذلك ( أبو حيان ) وقال : إنه غلط لم يقل به أحد من النحويين ، وإنما منع أو قل لكراهة اجتماع تثنيتين فيما هو كالكلمة الواحدة ، واختير الجمع على الإفراد ؛ لأن التثنية جمع في المعنى ( ولا يؤكدان غالبا ضمير رفع متصلا ) مستترا أو بارزا ( إلا بفاصل ما ) نحو : قم أنت نفسك وقمت أنت نفسك وقاما هما نفسهما ، وعلته أن تركه يؤدي إلى اللبس في بعض الصور نحو : هند ذهبت نفسها أو عينها ؛ لاحتمال أن يظن أنها ماتت أو عميت . واحترزت بقول : غالبا كما في « التسهيل » عما ذكره الأخفش من أنه يجوز على ضعف ( قاموا أنفسهم ) ، وأشرت ب : « فاصل ما » إلى أنه لا يشترط كونه ضميرا ، فيجوز ( هلم لكم أنفسكم ) بلا خلاف اكتفاء بفصل ( لكم ) . ( ويجوز جرهما ) أي : النفس والعين ( بالباء الزائدة ) نحو : جاء زيد بنفسه أو بعينه ،

--> ( 1549 ) - الرجز لعبد اللّه بن رواحة في ديوانه ص 99 ، وخزانة الأدب 2 / 302 ، 304 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 27 ، وشرح شواهد المغني 1 / 433 ، 2 / 855 ، ولسان العرب 11 / 476 ، مادة ( عمل ) ، ولبعض بني جرير في شرح المفصل 2 / 10 ، والكتاب 2 / 206 ، والمقاصد النحوية 4 / 221 ، انظر المعجم المفصل 3 / 1238 . ( 1550 ) - البيت من البسيط ، وهو لجرير في ديوانه ص 212 ، والأزهية ص 238 ، والأغاني 21 / 349 ، وخزانة الأدب 2 / 298 ، 301 ، 4 / 99 ، 107 ، والخصائص 1 / 345 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 142 ، وشرح الأشموني 2 / 454 ، وشرح شواهد المغني 2 / 855 ، وشرح المفصل 2 / 10 ، والكتاب 1 / 53 ، 2 / 205 ، انظر المعجم المفصل 1 / 380 .